EMPATÍA

El domingo, El País Semanal publicaba en su sección de psicología un artículo sobre Comprender a los demás. Entre otras cosas recomedaba este vídeo, y os agrego alguna de las frases que más llamaron mi atención. Ahí queda....

TEXTO DE EL FEDÓN

A través de la siguiente dirección se accede al texto de EL Fedón de Platón o Del Alma, como sobretítulo, por lo que ya sabemos de qué nos va a hablar en este primer texto el autor. Se acompaña de preguntas que sirven de guía a la lectura y de resumen del texto, muy útil para nuestro trabajo. Se aborda todo el diálogo, nosotros centrtaremos nuestra atención en el punto 3, dónde se trabajan 2 argumentos para la inmortalidad del alma: POR LA REMINISCENCIA, Y POR LA IDEA DE IGUALDAD.

http://www.isftic.mepsyd.es/w3/recursos/bachillerato/filosofia/aula_filosofia/libros/fedon.htm

En estas direcciones cot texto íntegro para nuestras clases:

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/fedon.html#72b-77a

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/fedon.html#77a-84c

TEATRO FILOSÓFICO.

EL ENCUENTRODE DESCARTES CON PASCAL JOVEN.

SINOPSIS:Solo una vez se encontraron Descartes y Pascal,
los dos filósofos más importantes de su siglo: fue el
24 de septiembre de 1647, en el convento parisino
de los Mínimos, y su entrevista duró varias horas.
Ninguno de los dos escribió sobre lo que hablaron,
y eso permite al dramaturgo Jean-Claude Brisville
imaginar el encuentro de dos experiencias vitales y
de dos pensamiento filosóficos: Descartes, con 51
años, ha aceptado la oferta de mecenazgo que la
reina Cristina de Suecia le ha hecho y se prepara
para ese viaje, el último de una vida ajetreada; Pascal
es un joven de 24 que, a esa temprana edad, ya
está considerado un genio por varios inventos
científicos que ha ideado, entre ellos una máquina
aritmética antecedente de los ordenadores actuales;
mientras Pascal, con la fe del converso, se preocupa
más de reformar a los demás que de reformarse,
Descartes mira, desde la altura de su edad, y con
cierto distanciamiento, los temas que afectan directamente
al ser humano. La admiración que ambos
sienten el uno por el otro no oculta su radical
oposición de ideas y de formas de vivir. Descartes,
heredero de la sabiduría del humanismo, es un personaje
racionalista que ama la vida en sus menores
detalles y aprovecha todas las oportunidades que
ofrece: desde la comida al sexo; Pascal, en cambio,
encarna la figura del joven atormentado que sólo
vive por y para sus ideas.
El encuentro escenifica ese enfrentamiento de
dos personalidades y de dos vidas fascinantes que,
por distintos motivos, siguen perteneciendo a
nuestro tiempo: Descartes, el impulsor de la razón
como norma de vida, no es el intelectual seco pintado
por la tradición, sino un delicado pensador
que se adentra por todas las vías –hasta las callejas
más tenebrosas– por las que caminaba Europa en
ese momento: las mujeres, la guerra, los duelos, las
ciencias ocultas; en resumen, un personaje vivo, de
este mundo, cuya llegada a París, con 17 años, Jean-
Claude Brisville ha comparado con la del
D’Artagnan de Los tres mosqueteros. Pascal, en
cambio, aspira al oro mundo: se mortifica la carne,
se retuerce y atormenta para alcanzar lo absoluto,
un misticismo religioso que le impide participar de
la vida.
Cuando se produce ese encuentro de las dos mayores
figuras del pensamiento del siglo XVII, Descartes
ya ha escrito su obra maestra, El discurso del
método, texto revolucionario en la filosofía occidental
que unía moral y lógica; ahora tiene en gestación
en su mente el Tratado de las pasiones del alma,
concluido en 1649, pocos meses antes de su muerte,
en el que une moral y psicología. Hombre de
ciencia, Descartes analizó a lo largo de su carrera
de filósofo problemas físicos, matemáticos, geométricos,
la luz, el cuerpo humano…, todo lo que estaba
científicamente a su alcance, para buscar un
camino hacia la verdad, una verdad que se pudiera
palpar con la mano; y con su forma de pensar elimina
del panorama filosófico el escolasticismo
eclesiástico que había regido la vida de la Edad
Media, todas aquellas montañas de palabras y más
palabras que oscurecían y confundían la posibilidad
de pensar libremente.
Pascal, en cambio, ya está quemándose en la llama
que le llevará a publicar sin nombre de autor las
Cartas Provinciales, cartas de denuncia contra las
complejidades de la teología y contra la conducta
«amable y acomodaticia» de quienes, jugando con
el laxismo, se adentraban y ocupaban los centros
del poder terrenal; el rigor de su pensamiento, lleno
de ironía y humor, hará decir a Voltaire que la sal
de estas cartas «supera la de las mejores comedias
de Molière». Por supuesto, dada la época, esas Provinciales
fueron condenadas a ser quemadas por
mano del verdugo.
Ya entonces escribía en trocitos de papel la que
sería su obra maestra, los Pensamientos. El paso que
Pascal daba con ellos era tan radical, aunque en
otro plano, como el que había dado Descartes; el
pensamiento pascaliano, nada ortodoxo, es actual
en el siglo XX y en el XXI por su impulso, por una
fogosidad que salva al hombre del abismo que Pascal
tanto temía; y porque, en su búsqueda de la verdad,
deja a un lado las razones del intelecto que
buscaba Descartes para celebrar las «razones del
corazón»; y esas razones del corazón solo le permiten
alcanzar una verdad: el enigma que es cada ser
humano, cada persona.
Josep Maria Flotats

La despedida veramiega: La sombra del viento. Carlos Ruiz Zafón. editorial planeta.

Es la última de ocio...luego empezaremos con el nuevo diálogo platónico para la pau, textos presocráticos... De entrada me encanta una frase en el capítulo 1: "No hay lenguas muertas, sino cerebros aletargados". Nos vemos más adelante...esto promete.Feliz fin de verano

2ª lectura del verano:. Cometas en el cielo.Khaled Hosseini. editorial Salamandra.

Se desarrolla la historia en Afganistán Kabul.Es la historia de dos padres y dos hijos y su amistad.De lo que nuestros padres esperan de nosotros, de lo que queremos parecerles.... Os espero ¿ Hay alguien ahí ? Un blog sin comentarios ajenos es un blogmonólogo y triste y sin sentido...

El niño con el pijama de rayas.

Os propongo esta entrada 1ª lectura veraniega para comentarla juntos y os invito a proponer lecturas y películas que os resulten interesantes por alguna razón y queréis que compartamos.

¿ Vamos al teatro ?

AMNISTÍA INTERNACIONAL: TEATRO CONTRA LA TORTURA
26 Y 27 DE jUNIO A LA 22,30. 5 EUROS. DÍA iNTERNACIONAL CONTRA LA TORTURA.
OBRA: CRUZAR LA RAYA.COMPAÑÍA DE TEATRO CÍTRICO.
SALA LA GUINDALERA.
C/ MARTÍNEZ IZQUIERDO,20. 28020 MADRID.
METRO DIEGO DE LEÓN, SALIDA AZCONA.